Importante réunion de 4 ouvrages en trois volumes sur le gal - Lot 237

Lot n° 237
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Importante réunion de 4 ouvrages en trois volumes sur le gal - Lot 237
Importante réunion de 4 ouvrages en trois volumes sur le gallicanisme: 1. LOYSON (Abbé Jules-Théodose): L'assemblée du clergé de France de 1682 d'après des documents dont un grand nombre inconnus jusqu'à ce jour. Paris, Librairie Académique Didier et Cie, 1870. Un volume. 13 par 22 cm. XXXII-529-(2) pages. Demi-chagrin brou de noix de l'époque, dos 4 nerfs décoré de filets dorés. Très bon état de l'exemplaire. Edition originale. Bourgeois et André, S.H.F. 4456. 2. 1) Maximes et libertez gallicanes, assemblées & mises en ordre, avec leurs preuves [par l'Abbé Pierre-Jacques Sepher]. Mémoire sur les libertez de l'église gallicane, trouvé parmi les papiers d'un grand prince [par l'Abbé Hennequin]. Discours de M. l'abbé Fleury sur les libertez gallicanes. La Haye [Paris ?], 1755, XXXVI-pp. 3 à 213 ; (suivi de). 2) MONTESQUIOU (Monseigneur Henri-Jacques de): Instruction pastorale de Monseigneur l'évêque de Sarlat au clergé séculier et régulier & à tous les fidèles de son diocèse. S.l., 1765. 276 pages. Deux ouvrages dans un volume. Soit 2 ouvrages en 1 volume de 9 par 16 cm. Pleine basane de l'époque, dos 5 nerfs, caissons ornés, pièce de titre rouge. Très rares piqûres, sinon très bon état de l'exemplaire. 1) Edition originale, sans le feuillet Ai (pp. 1-2), probablement blanc, comme dans tous les exemplaires. Conlon 55 : 1050. L'abbé Sepher, docteur de la Sorbonne, était vice-chancelier de l'Université de Paris. Il défend la thèse que les maximes et libertés gallicanes sont anciennes et qu'elles ont toujours été défendues avec vigueur; que le clergé, en 1682, les a réduites à quatre propositions ; et que pour sa part, il les réduit à une seule : dans les choses de la foi et de l'administration intérieure, les évêques seuls décident ; dans ce qui est extérieur et mixte, le concours tacite ou exprès des deux puissances est nécessaire. (cf. P. Feret, La Faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres, VII-p. 165). 2) Edition parue la même année que l'originale. Roumejoux, Bibliographie du Périgord, p. 297. Cette instruction "est en faveur des jésuites, et M. Dudon, procureur général au Parlement de Bordeaux [...], dit que l'évêque de Sarlat débite en secret cet ouvrage qu'il n'ose rendre authentique par une publication solennelle." (Roumejoux). Le Parlement de Bordeaux prit un arrêté le 19 février 1766 : l'ouvrage devait être lacéré et brûlé. 3. MAIMBOURG (Louis, pseudonyme du Père François Romain): Traité historique de l'établissement et des prérogatives de l'Eglise de Rome et de ses évêques. Sur la copie imprimée à Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1685. Un volume. 7,5 par 13 cm. 1 titre frontispice-(30)-305-(23) pages. Plein vélin de l'époque, titre manuscrit à la plume sur le dos. Petite tache claire sur le dos, sinon très bon état de la reliure. Mouillure marginale sur les 3 premiers feuillets, sinon très bon état intérieur. Edition parue la même année que l'originale. Bourgeois et André, S.H.F. 4492 ; Sommervogel V-col. 355 ; Rahir, Les Elzéviers n° 2822. "Le Père jésuite Maimbourg [1610-1686] a composé son traité pour réfuter l'opinion, émise par les protestants, "que les catholiques accordent au pape tout pouvoir sur le spirituel et le temporel". Dans ce but, il remonte à la fondation de l'Eglise de Rome. Pour lui, les conciles oecuméniques sont supérieurs aux souverains pontifes, et les papes anciens l'ont reconnu. Le pouvoir doit être partagé : le spirituel au pape, le temporel au roi. A force d'exemples, l'auteur défend, en somme, les libertés de l'Eglise gallicane et la déclaration de 1682. Aussi sur l'ordre d'Innocent XI, dut-il quitter la Compagnie de Jésus. Son livre provoqua les réponses de deux controversistes français : Boileau (Jacques), Considérations sur le traité historique ..., Cologne, 1686, in-12, -Charlas (Antoine), De la puissance ecclésiastique en réponse au Traité Historique ..., 1687, in-4." (S.H.F.). Rahir précise : "Sur le titre une sphère qui est à peu près semblable à celle de Wolfgang d'Amst".
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